Infinite Life: Pandangan Mata untuk Persona atau Pesona?

Abstrak: Artikel ini membahas hubungan antara penglihatan ('ain) sebagai medium kesadaran manusia dalam membentuk dan dipengaruhi oleh persona dan pesona. Dua istilah yang tampak serupa ini menyimpan perbedaan fundamental. Dengan merujuk pada pemikiran Carl Jung dan refleksi spiritual Islam tentang penyakit 'ain, artikel ini menguraikan bagaimana manusia membentuk topeng sosial (persona) dan bagaimana masyarakat membalasnya dengan label atau citra (pesona), serta risiko psikologis dan spiritual yang mengintainya. Kasus-kasus nyata dan ilustratif disertakan untuk memperjelas urgensi pengendalian diri, niat, dan kesadaran spiritual dalam kehidupan sosial modern.

Pendahuluan
Di era visual dan digital, penilaian terhadap seseorang kerap dimulai dari apa yang tampak. Citra, penampilan, dan kesan menjadi kunci dalam membentuk reputasi. Fenomena ini memunculkan dua konsep penting: persona dan pesona. Keduanya terkait dengan bagaimana seseorang membentuk wajah sosialnya dan bagaimana wajah tersebut diterima publik. Namun, di balik keduanya tersimpan risiko yang tak kasatmata—penyakit 'ain, sebuah konsep spiritual dalam Islam yang mencerminkan bahaya dari tatapan penuh hasad. Artikel ini mencoba menelaah kaitan antara persona, pesona, dan 'ain dalam konteks psikologis dan spiritual.

Definisi Konseptual: Persona dan Pesona
Persona secara harfiah berarti “topeng” dalam bahasa Latin. Carl Jung mendefinisikan persona sebagai wajah sosial yang kita tunjukkan kepada dunia—topeng psikologis yang memungkinkan kita menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial tertentu. Persona bersifat strategis dan adaptif: ia muncul agar seseorang diterima, dipercaya, atau dihormati.

Pesona, di sisi lain, adalah dampak eksternal dari persona. Ia bukan dibentuk oleh si pemilik persona, melainkan ditentukan oleh respon masyarakat terhadap citra tersebut. Pesona berkaitan dengan daya tarik, penerimaan, atau bahkan penolakan sosial yang bersifat kolektif. Ia dapat berupa kekaguman, rasa iri, atau bahkan kedengkian. Di sinilah pesona menjadi semacam pedang bermata dua.

Penglihatan sebagai Akar Persona dan Pesona
Dalam tradisi Islam, mata ('ain) disebut sebagai jendela hati. Melihat bukan hanya aktivitas visual, tetapi membawa konsekuensi spiritual dan psikologis. Kesadaran bahwa kita selalu "dilihat" dapat mendorong seseorang membangun persona. Di sinilah peran ‘mata’ menjadi penting dalam membentuk persona dan menentukan keberhasilan pesona. Jika persona itu berhasil menarik perhatian, maka muncullah pesona. Namun, pesona yang berlebihan sering kali menimbulkan hasad—yang dalam tradisi Islam disebut sebagai penyakit 'ain.

Manusia secara naluriah memandang dan menilai. Maka tak mengherankan jika setiap individu selalu berada dalam posisi “dipandang”. Namun, ketika seseorang terlalu menyadari bahwa ia sedang dipandang, maka muncullah dorongan untuk membangun persona: wajah ideal yang ingin ditampilkan. Jika persona tersebut diterima publik, muncullah pesona sebagai citra sosial yang dikukuhkan oleh orang lain.

Tetapi, pesona juga membawa risiko. Ketika seseorang terlalu menikmati dipandang, ia bisa menjadi arogan, percaya diri berlebih, dan kehilangan kepekaan akan siapa yang benar-benar mendukung atau membencinya. Hal ini dapat memicu reaksi negatif dari lingkungan, berupa kecemburuan, kedengkian, bahkan kebencian tersembunyi—apa yang dalam tradisi Islam disebut sebagai penyakit ‘ain.

Penyakit 'Ain: Pandangan yang Menyakiti
Penyakit 'ain adalah pengaruh negatif dari pandangan mata yang disertai rasa iri atau dengki. Nabi Muhammad SAW bersabda, "Al-'Ain haqq" (penyakit 'ain itu nyata). Dalam sejarah Islam dan budaya lain, termasuk Turki Utsmani, penyakit ini dianggap serius. Ia dapat menyebabkan gangguan fisik, emosional, bahkan spiritual. Penyakit ini berakar pada energi negatif yang ditransmisikan melalui tatapan. Dari sini, muncul konsep yang lebih luas seperti santet, sihir, hingga clairvoyant disease, yang semuanya berakar pada energi batin yang negatif akibat ‘pandangan’ penuh hasad.

Penyakit ini terjadi ketika seseorang merasa atau tampak terlalu “bersinar”—baik karena kekayaan, kecantikan, kepandaian, atau status sosial—sehingga menimbulkan iri dan dengki. Energi negatif ini bisa menjelma dalam bentuk kerusakan: wajah yang rusak, anak yang sakit, harta yang hilang, bahkan kematian.

Penyakit 'ain dapat muncul karena seseorang terlalu menonjol: kecantikan, kekayaan, prestasi, atau popularitas yang memicu iri hati. Dalam dunia modern, media sosial menjadi medium utama penyebaran 'ain. Unggahan yang terlalu memamerkan bisa memicu hasad dari orang yang tak dikenal sekalipun.

Ilustrasi Kasus: Ketika Rasa Bangga Menjadi Bumerang
Seorang guru, sebut saja Bapak P, memiliki kenangan masa kecil terkait mainan impiannya seharga Rp800.000. Setelah dua dekade dan berhasil secara finansial, ia membeli versi lebih besar dan lebih murah dari mainan tersebut. Dalam euforia, ia memamerkan mainan itu ke media sosial dan murid-muridnya, termasuk anak berkebutuhan khusus.

Mainan tersebut kemudian rusak karena dimainkan oleh salah satu muridnya. Emosi Bapak P meledak, bahkan ia meluapkan amarah secara verbal. Rasa kehilangan itu ternyata bukan sekadar soal benda, tapi lebih pada luka batin dan harapan masa kecil yang rusak kembali.

Dalam kasus ini, persona sebagai guru yang berhasil ditampilkan, pesona sebagai orang yang sukses dikukuhkan melalui media sosial, tetapi 'ain tumbuh dari dalam dirinya sendiri—terlalu larut dalam rasa bangga hingga lalai menjaga privasi emosional. Ketika pesona rusak, bukan hanya citra yang hancur, tapi juga identitas emosional.

Studi Kasus Lain: Ketika Pesona Membunuh

1. Kasus Selebriti: Banyak selebriti tumbang karena terlalu larut dalam pujian dan pesona. Saat mereka melakukan kesalahan kecil, kritik dan hujatan datang bertubi-tubi, menghancurkan citra mereka dan menyebabkan gangguan mental.

2. Kasus Pendidikan: Guru yang terlalu ingin dipuji kerap mengekspos murid-muridnya secara berlebihan di media sosial. Alih-alih mendidik, mereka mencari validasi. Hal ini berpotensi memunculkan penyakit 'ain dari sesama guru, orang tua, atau bahkan pengikut daring yang merasa iri.

Refleksi dan Strategi Pencegahan

• Tawadhu’ (Rendah Hati): Jangan terlalu menonjolkan diri atau pamer. Sembunyikan sebagian nikmat yang dimiliki.

• Dzikir dan Doa: Perlindungan: Biasakan membaca doa seperti A’udzu bi kalimaatillah al-tammah min kulli syayatinin wa hammatin... untuk perlindungan diri dan keluarga.

• Batasi Pamer di Media Sosial: Jangan mengumbar privasi, terutama yang bersifat sensitif.

• Luruskan Niat: Periksa kembali niat di balik tindakan atau pencapaian. Jika tujuannya hanya validasi sosial, kemungkinan besar akan memicu penyakit 'ain.

• Jangan Terlena Pujian: Ingat, pujian juga ujian. Jika diterima mentah-mentah, ia bisa menjadi bibit kehancuran.

Simpulan: Persona dan pesona adalah dua sisi dari interaksi sosial yang tak bisa dihindari. Namun, di tengah dunia yang serba visual, keduanya bisa menjadi jebakan. Penyakit 'ain, baik yang datang dari luar maupun yang tumbuh dari dalam, menjadi pengingat bahwa segala bentuk pencapaian harus diiringi dengan kesadaran dan kerendahan hati. Keseimbangan antara pencitraan dan keotentikan, antara memperlihatkan dan menjaga, adalah kunci untuk tetap waras dan utuh dalam kehidupan yang dipenuhi tatapan.

“Kadang yang membunuhmu bukan senjata, tetapi mata yang memandangmu dengan iri.”